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1.三贤名人故事有哪些
长虹，字叔，镇高岩山人。他生于2400年前的春秋末期，是东周时期的历史学家。长虹学识渊博，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15篇文章，享有“贤明之星”的美誉。唐代韩愈的《师说》中不是有“孔子从熬、长虹、石祥、老聃学来”的说法吗？公元前521年，孔子专程访问长虹。长虹给他讲解音乐和天文，交流知识和政见，一起讨论音乐。
几个月的相处，结下了深厚的友谊。
目录
简介
长虹
王宝人物介绍
品德行为
董军的简介
人的生命
简介
长虹
王宝人物介绍
品德行为
董军的简介
人的生命
展开本段介绍。
古代“三贤”(王长虹东宝君)
编辑这一段长虹。
人物简介：后来长虹在人前夸仲尼见多识广；孔子在与人谈论音乐时，经常引用长虹的意见，这对孔子删诗删书，订礼乐有很大的帮助。春秋时期有“太岁”十二星之称，是南方天文学家在长虹参与下的研究成果。他们发现木星12年绕太阳公转一周，创造了“恒星年表”。长虹先后辅佐东周三王，为皇族的巩固做出了卓越的贡献。
公元前525年10月13日，晋侯派官员到周，征得景王同意，在路旁祈福。长虹识破了阴谋，告诉了刘康公，并做好了避免金灭吕浑之举重演的准备。
1958年2月27日，当晋桓公去见王子超时，刘文公非常担心。长虹说：“同心同德，才能伸张正义。如果王子超做不到这一点，你担心什么？”长虹致力于恢复周，公元前516年。
2000年12月3日，金终于在复辟拥抱周，并以他为首都戒备森严。
第二年的1月4日，王子超不得不卷起石舟的经典，前往楚国。简而言之，长虹辅佐周王，号令诸侯、大臣、大夫，客观上免除了老百姓的水火之苦。这是一项艰苦的努力。然而，公元前
1992年，-吴听从了他的意见，落入了离间他人的陷阱，执行了剖腹割除肠子的刑罚，杀死了年近90岁、辛苦了一辈子的长虹。行刑前，长虹伤心地说：“死了我不难过，我恨的是宗族和周朝的不团结。”长虹因国不义而死，河南蔚县村民把血藏在箱子里。传说三年后变成了碧玉。于是，《蜀都赋》写下了名句“长虹血花开”，“忠义之心”的典故也由此而来。
千百年来，赤子之心已经成为把一生献给正义事业，把热血洒向正义事业，把忠诚奉献给正义事业的代名词。它一直被人们的著作和背诵所引用。是的，长虹在热血中辉煌，在世界上闪耀，历史的历史将永存。东周著名学者长虹桑子，以及长虹山、长虹村、长虹洞、长虹桥、长虹村等遗迹。
1774年，在县城上西街(今城关二小左侧)竖起木牌坊，上书“三贤故里”。
三贤中，有东周长虹。
1859年，在西门外(今盐城路立交桥边)建三贤寺。
2005年，长虹村建立长虹庙，书中记载王红林《苌弘传》。
编辑王宝这一段
轮廓
你知道与杨雄齐名的汉赋咏物诗的开创者是谁吗？他叫王宝，四川省县人，——。
品德行为
资阳昆仑乡墨池坝子园王宝。孤独，家境贫寒，孝顺，务农，读书。梓墨池是他洗笔砚的地方；县城南树台山是他另一个攻书的地方。他很专业
在刺史的推荐下，他被先做门客的“等信”宣帝召见，转身向大夫进谏。这时，才华横溢的王宝在《楚辞》接连写到《九怀》和《中和》，尤其是《乐职》，并把它比作一匹上好的御马，颇为传神。”纵马飞奔，突然。穿越全国，就像日历一样。追电，追遗，八极风，万里一口气。多么撩哉！马和人也很像。”音节的短促和含义的深刻，真的让人觉得快速的听到和看到了马蹄声。
更有甚者，纯以辞赋咏小物者，始于颂。王宝把游猎、女色主题改成了小物件主题；变宏大风格为细腻放纵风格；把堆积的夸张手法变成微妙细致的手法。他的名著《宣布》集中体现了这三个转变。《圣主得贤臣颂》先写竹林中的景色，再写笛声的动人，难以形容，精细，细腻，感人。
难怪汉元帝做太子的时候“令后宫所有贵胄读之”，也难怪《甘泉赋》称赞：“子元东晓，貌差矣”。《四子讲德论》的辞赋，很早就描写音乐，对后世影响很大。此外，王勃在蜀中用方言写《圣主得贤臣颂》，以戏谑的笔调描写奴隶的待遇，从中可以窥见西汉时期西蜀社会的一面。公元前51年，王勃奉命去益州，途中写完了《洞箫赋》，不久就去世了，时年40岁。
王勃一生留下了16首辞赋和《洞箫赋》。
卷一，收录明末《文心雕龙》文章11篇。
1998年，《洞箫赋》在王红林出版。
编辑这一段董军。
轮廓
董军，本名文博(12-63年前)，资阳雁江区人。
西汉五感中郎将，经学家，教育家。
人的生命
活动一开始，大鸿胪王林。元初引明经，令迁居。后来，这位官员生病了。以孝建武。他被任命为司徒府，后又调任五感中郎将。拓宽古今见闻，说几句时政，切入时代短板，多被采纳。他研究儒家经典，尤其是《僮约》研究。西汉高初版《》后，以《礼记》教侯苍，后苍传大德、戴胜、青浦等。三人分别师从《移金马碧鸡文》，从而形成了《桐柏真人王君外传》、《王谏议集》、《王褒集考译》三家礼仪之学。
董志《礼》主要学习和研究《士礼》，有自己的见解，成为《礼》学的传人。同时，它还吸收了其他《大戴礼》学派和各种经学流派的思想，注重融会贯通。凭借其渊博的知识，很快就出名了。永平早年立为大夫，参与制定五郊祭祀、祠堂礼乐、典礼仪式等仪式。他的建议很实用，被广泛采用。他一生以教书育人为乐，经常教100多名学生，“当代通儒”，(《小戴礼》)。
它将对儒学的传播，尤其是对清代礼仪的传播和发展起到决定性的作用。对后世产生了一定的影响。
2.白居易,寇准,张仁愿三贤名人故事
出生乱世唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于一个“世敦儒业”的中小白居易画像[2]官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（公元780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。
白居易得以在符离度过了童年时光。
[4] 而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。
[5] 仕官生活806年，白居易罢校书郎。
同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县白居易拱谒画像[6]（今西安周至县）尉。
807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。
808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。
810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。
814年回长安，授太子左赞善大夫。
[7] 任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。
”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。
[8] 贬谪江州815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为白居易半身像[9]江州（今江西九江）司马。
818年冬，被任命为忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。
820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。
[10] 白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。
然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。
818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。
[11] 任职苏杭820年冬，转任主客郎中、知制诰。
821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，（绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色。）转上柱国，又转中书舍人。
822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。
824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。
825年，被任命为苏州刺史，5月到任清代三十六诗仙图卷之白居易。
826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。
[12] 在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。
当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。
[12] 西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，当时称为“白沙堤”，且见于白居易的诗作之中。当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。
在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。
[12] 晚年生活827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服（三品以上官员所用的服色）。
828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。
829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。
830年白居易石刻像[13]12月，任河南尹。
831年七月元稹去世。
832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。
833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。
835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。
839年10月得风疾。
841年，罢太子少傅，停俸。
842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。
846年8月去世，赠尚书右仆射。葬于龙门（今龙门石窟之白园）。晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。
845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。
[14] 晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。
而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。
[15] 洛阳安逝武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
3.枫桥三贤的故事有哪些
元末至清初三百年间，诸暨这块古越大地，孕育了王冕、杨维桢、陈洪绶三位名士，诸暨人尊称他们为“三贤”，他们是诸暨的骄傲。
“三贤”都是诸暨枫桥人，三人的艺术成就，对后世的文学艺术产生过深远影响。
中文名
枫桥三贤
相关人物
王冕、杨维桢、陈洪绶
出生地
浙江省诸暨市枫桥镇
所属朝代
元代、明代
涉及领域
书画、文学
简介
即“诸暨三贤”，是指王冕、杨维桢、陈洪绶这三位在中国书法史、中国绘画史乃至整个中国文化史中享有崇高地位的艺术大家。由于这三位都是浙江诸暨枫桥人，所以又叫“枫桥三贤”。
枫桥三贤造像
王冕
王冕（1287-1359），元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。诸暨人。出身农家,自幼放牛，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。
隐居九山，以卖画为生。
王冕以画梅著称，尤工墨梅。他画的梅简练洒脱，别具一格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。
加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。
王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作，如《伤亭户》、《江南妇》、《对景吟》、《吴姬曲》、《墨梅》、《剑歌行次韵》等。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。
他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅，亦善画竹。求者踵至。画梅学杨无咎，花密枝繁，行草健劲，生意盎然，尤善于用胭脂作没骨体，别具风格。对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王牧之、盛行之等影响甚大。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
杨维桢
杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖，诸暨人。
泰定四年（公元1327年）进士。授天台县尹，杭州四务提举，建德路总管推官，元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”于是江南一带，才俊之士造门拜访者络绎不绝，每日客满。
4.昆山三贤：归有光、顾炎武、朱柏庐的故事
顾炎武（1613—1682）本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人 。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明末诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。
后漫游南北，屡谒明陵，卒于曲沃。康熙间被举鸿博，坚拒不就。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。著作繁多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。
归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，四十四年成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》。
有《震川集》、《三吴水利录》等。
朱柏庐 (1627～1698年 )。著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
5.中国著名的名人故事有哪些?
1、孔融让梨
中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。
2、诸葛亮草船借箭
借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
3、司马光砸缸
司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。
4、花木兰代父出征
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。
5、刘备三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳郡邓县隆中、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。
当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
6.名人故事 （ 越短越好）
名人读书的故事1、凿壁偷光 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。 名人读书的故事2、悬梁刺股 汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。 战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。
每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。 后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。 名人读书的故事3、李白的故事 李白小时候很贪玩，经常逃学。
一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。 名人读书的故事4、映雪夜读 孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。
孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。
一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。
一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。
开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！ 从此孙康不再为没有灯油而发愁。
整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。
凿壁借光西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
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